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吴成说:“儒学,农民起义,科举制、民本,中国文化一体四面。这也是二十一世纪儒学大师蔡历对历史高度理解。
农民起义本质上是对礼失求诸野的,民间对朝廷的纠正。
樊崇也是出于儒学文化氛围最深厚的琅琊诸城人,把所有起义放大,绝大部分人都分布在豫东鲁西皖北苏北冀南的黄淮平原之内。他们既是孔孟老庄墨,众多思想家的故乡,同时也孕育了陈胜、吴广、项羽、刘邦。
其实反秦不是全国性行为,而是豫东鲁西皖北苏北冀南为主体黄淮平原。新朝两大主力,赤眉军也是活跃在这地区,绿林军虽然不属于这地区,但是也离这里不远。”
邓路平说:“你的经学思维真得不错,可惜不喜欢研究历史,忽略经史本一体。太史公本质上不是写史学,而是以经入史,这也可以解释为何甲骨文出土都是占卜的原因所在。”
蔡上翔不愿意听,然后重新选择一个新电影说:“看一个欢快的,你们看得太厚重,我们看得心累。一个欢乐英雄式解构式武侠故事。”
故事讲述一个身怀绝世武功的高手在一个小镇上开了一家酒楼,过往江湖人物都在这里上演了一段短暂惬意宁静时光。其中不少荒诞不经的诙谐故事。
吴成说:“这故事我看着有点谐趣武侠代表李凉的味道,这也是武侠包容性体现。”
邓路平说:“当文本相当完善时,这种解构主义反而有意想不到的效果。这种谐趣武侠本身依靠以前堆积印象赚最后一杯羹。”
吴成见到:“这样江南小镇,十分柔美,烟雨蒙蒙,一排翠绿的竹林,随风起舞,十分热情。屋后千年楠树,遮天蔽日,有人缘,列着一排桌椅板凳,南戏时不时唱几嗓子,十分宁静祥和。”
邓路平说:“宁静,属于小城小镇的特产,大城池的光环里都带着喧嚣。两种美学属于两种人群,一种汲汲功名,一种澄明本心。两种谈不上对错,而是一者报团取暖,一种一心一宇宙。”
吴成说:“你属于一心一宇宙了?”
罗近溪说:“你们喝酒啊!你们手里那一瓶还没喝完。时间已经不早了。”
吴成说:“好啊!我们大家一起喝一杯吧!”
众人举起一瓶酒,一饮而尽,只留一些泡沫。
他们都拿起筷子吃点小菜,解解酒味。
他们终于看到最后一个大情节,退隐的高手,终于引来昔日情人,来寻找,希望他和自己
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